清，《说文解字》释：“朖（朗）也，澂水之皃。”段玉裁注：“朖者，明也。澂而后明，故云澂水之皃。”本义是水明澈，与“浊”相对，引申为清洁、高洁等义。素，《说文解字》释：“白致缯也。”本义是未经加工的丝织品，由此引申指白色、本色，又指颜色不艳丽、素雅，再引申为不加修饰、本来、原有、质朴、真诚等义项。

　　清交素友以志同道合为基础，追求的是志趣相投、心心相印，无关功利却真诚牢靠。刘禹锡和柳宗元两人诗风不同，却相互欣赏，视彼此为知音，平时诗书唱和，落难时不离不弃。柳去世后，刘不负所托，为柳整理遗稿，养柳六岁子如己出，世称“刘柳之交”。韩愈在《柳子厚墓志铭》中盛赞了二人的真情厚谊，然后笔锋一转，对与“清交”相反的“俗交”进行了批判：“今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”“俗交”平日里相互讨好，吃喝玩乐来往频繁，可一旦有利害冲突时，即使像头发丝般细小，也翻脸不认人，甚至落井下石。

　　《庄子·山木》有云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”纯洁的交往清淡如水，相交出于无心、相助出于无为，没有功利目的性，却能长久不衰。而势利之交是冲着权势、利益而来，这种“甘若醴”是以相互利用为基础，一旦没有了利用价值，所谓的“友谊”说断就断。正如隋朝王通《中说·礼乐》所言：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以权相交，权失则弃。”

　　清交素友以“德”为核心，看重的是道义、感情、人品。对此，孟子早有劝诫：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。”就是说，交朋友的原则，应当交的是品德，而不是看年龄、穷富、地位、亲疏等功利因素。受优秀传统文化的浸润，中国人向来倡导相互砥砺、共同进步的君子之交，建立同心同德、清清爽爽的同志友谊。“人民的好书记”焦裕禄生前爱交四类朋友：热爱劳动的人、有一技之长的人、生活困难的人、人穷志不短的人。这四类朋友无关权势利益，焦裕禄却与他们心心相印、亲密无间，可谓以德交友。

　　清则久，素则牢。把握好“清”“素”二字，对广大党员干部来说，当净心、净己、净友，以党性为原则，摈弃择富、择权、择势、择利等庸俗化、实用化交往，以同道为朋，多到群众中走动，多交作风正派的良友、学识渊博的益友、过失相规的诤友，以友助道、以友辅仁，少些应酬之累、多些清素之美，以免落入扭曲的关系网和人情陷阱。（崔艳）